العدد 23
https://repositorymrsc.com/handle/123456789/276
2024-03-28T12:14:49Zحكم أخذ الشعر أو الظفر في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يُضحِّي
https://repositorymrsc.com/handle/123456789/284
حكم أخذ الشعر أو الظفر في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يُضحِّي
بكداش, سائد
لما كثر السؤال بين الناس عن حكم الأخذ من الشعر أو الظفر لمن أراد أن يُضحِّي حين يُهل هلال ذي الحجة ، وحيث إنه لا توجد دراسة شاملة لهذه المسألة ، لذلك قام الباحث بكتابة دراسةٍ مستفيضةٍ لهذه المسألة ، فشرع في تعريف الأضحية ، وتوضيح فضلها ، وحكمها ، ووقت أدائها ، ثم عرض لأقوال العلماء في مسألة أخذ الشعر والظفر في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يُضحِّي ، فذكر أربعة أقوال في المسألة ، وقام بشرحها مع ذكر أدلتها ، ثم ناقش هذه الأقوال بالتفصيل ، لينتقل بعدها إلى ذكر بعض الفروع والمسائل الفقهية المتعلقة بمسألة أخذ الشعر أو الظفر ، مع توضيحٍ للحكمة من ذلك ، وفي الختام خلص الباحث إلى حصر المسألة في قولين الأول جواز الأخذ بدون إثم على وجه الإجمال ، والثاني تحريم الأخذ .
تاريخ نشر العدد: ذو الحجة - 1428هـ،
موضع البحث: ص 209 - 244
2008-01-01T00:00:00Zالإعجاز العلمي في لفظ الجنابة وحكمها الشرعي
https://repositorymrsc.com/handle/123456789/283
الإعجاز العلمي في لفظ الجنابة وحكمها الشرعي
زللي, عبد البديع حمزة
إن من صور الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة ، والتي سعى الباحث لتوضيحها ، هو ما يتكشف لنا من إعجاز علمي في لفظة الجنابة وما يتعلق بها من أحكام فقهية ، بينتها الأحاديث النبوية ، ثم جاءت الحقائق العلمية منسجمة معها ومتوافقة مع مضمونها وخفاياها ، حيث بينت الحقائق العلمية أن العلاقة الجنسية ينتج عنها إفراز مواد مؤذية وضارة ، ينبغي على الإنسان الابتعاد عن غيره ، والعمل على إزالتها ، وهذا ما يتضمنه مفهوم الجنابة ، وهو ما دفع الباحث إلى دراسة الإعجاز العلمي في لفظ الجنابة ، فقام بتوضيح لفظ الجنابة في الحديث النبوي ، ثم عرَّفها لغةً وشرعاً ، واستعرض آراء وأقوال العلماء حول تفسير لفظها ، وكيفية اتفاقه مع المضمون الذي أشارت إليه الأحاديث النبوية المتعلقة بهذا الشأن ، الأمر الذي دفعه إلى تقديم دراسة عن الغدد وأنواعها ، حتى تتضح طبيعة عملها خلال الممارسات الجنسية ، وكيفية معالجة إفرازاتها وخاصة ً بعد وقوع الممارسة الجنسية ، وهو ما يحدث بسببه ضرر يخرج من الجسم ليستقر في كل جزء منه ؛ وأنه لا يمكن إزالته إلا عن طريق الاستحمام ، وهذا ما يلتقي مع الإعجاز العلمي في لفظ الجنابة ، وحكمها الشرعي الموجب للغسل عند حدوث الجنابة ، ثم عرض الباحث للحكم الشرعي بعدم وجوب الاغتسال من خروج المذي ، فعرف بالمذي ، وبيَّن مواضع ذكره في الحديث ، ثم عرض لوظائفه في جسم الإنسان ، وتحدث عن الإعجاز العلمي في المذي ، وخلفية نجاسته ، وعدم وجوب الاغتسال من خروجه .
تاريخ نشر العدد: ذو الحجة - 1428هـ،
موضع البحث: ص 169 - 208
2008-01-01T00:00:00Zحكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة وبعض الفرق المخالفة
https://repositorymrsc.com/handle/123456789/282
حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة وبعض الفرق المخالفة
الرحيلي, إبراهيم بن عامر
إن مسألة مرتكب الكبيرة من المسائل العظيمة التي نشأ فيها النزاع بين المسلمين منذ وقت مبكر من تاريخ هذه الأمة ، بل هو من أول البدع ظهوراً ، ولذلك قام الباحث بدراسة هذه المسألة للكشف عن معتقد أهل السنة ، والطوائف المخالفة فيها، من خلال بيان الأصل الذي تدور عليه كل مقالة ، وتجلية وجه مخالفة أهل السنة للمقالات المخالفة ، فبدأ بإعطاء لمحة موجزة عن حقيقة الإيمان عند أهل السنة وعند الفرق المخالفة ، فعرض لقول أهل السنة ، والمرجئة ، والوعيدية (الخوارج والمعتزلة)، ثم وضَّح منشأ الخطأ عند الفرق المخالفة في الإيمان وأصل شبهتهم ، لينتقل بعدها إلى شرح أوجه الاختلاف بين أهل السنة وأهل البدع في باب الإيمان ، فبين أوجه المفارقة مع المرجئة ، وكذلك مع الوعيدية ، ، ثم تحوَّل إلى معتقد الخوارج في مرتكب الكبيرة ، فعرض لمعتقدهم في مرتكب الكبيرة في الدنيا والآخرة ، مع توضيح للأصل الذي بنوا عليه مذهبهم وموقفهم من نصوص الوعد والوعيد ، كما وشرح معتقد المعتزلة في مرتكب الكبيرة ، فبيَّن حكم مرتكب الكبيرة عندهم في الدنيا والآخرة ، مع الإشارة إلى أوجه الاتفاق والاختلاف في هذه القضية بين الخوارج والمعتزلة ، ثم عرص للأصل الذي بنى عليه المعتزلة مذهبهم في مرتكب الكبيرة وحقيقة موقفهم من نصوص الوعد والوعيد ، لينتقل بعد ذلك إلى معتقد المرجئة في مرتكب الكبيرة ، فبيَّن حكم مرتكب الكبيرة عندهم في الدنيا وفي الآخرة ، ثم شرح الأصل الذي بنوا عليه مذهبهم في مرتكب الكبيرة ، وما هو موقفهم من نصوص الوعد والوعيد ، وبعد أن عرض لهذه الفرق ، قام بعرض لمذهب أهل السنة فشرح معتقدهم في مرتكب الكبيرة ، وحكمه في الدنيا والآخرة ، والأصل الذي بنوا عليه مذهبهم وموقفهم من نصوص الوعد والوعيد ، لينتقل بعد ذلك إلى توضيح وسطية أهل السنة بين الفرق المخالفة في حكم مرتكب الكبيرة والوعد والوعيد ، فأوضح وسطيتهم من عدة أوجه ، وفي الختام عرض لأهم النتائج التي توصَّل إليها في هذا البحث ، والتي أكَّد من خلالها على صوابية منهج أهل السنة في هذه المسألة ووسطيتهم بين هذه الفرق.
تاريخ نشر العدد: ذو الحجة - 1428هـ،
موضع البحث: ص 113 - 168
2008-01-01T00:00:00Zتقرير عن المجالس الثقافية المعاصرة في المدينة المنورة - القسم الثاني
https://repositorymrsc.com/handle/123456789/281
تقرير عن المجالس الثقافية المعاصرة في المدينة المنورة - القسم الثاني
العامري, ماجد إبراهيم
في هذا الجزء يُتابع الباحث ما كان قد بدأه في الجزء الأول من رصد للمجالس الثقافية والاجتماعية في المدينة المنورة ، فيذكر في هذا الجزء خمسة عشر مجلساً يذكر خلالها سيرة مؤسسها ، وأهم أنشطتها ، والناس الذين يزورونها بشكل متكرر، بالإضافة إلى وقت ومكان انعقادها ، وهذه المجالس هي : مجلس الشيخ حسن بن عبد الرحيم الأنصاري ، و مجلس د .سليمان الرحيلي ، و مجلس الأستاذ فلاح بن دخيل الله الزايدي الجهني ، و مجلس د . عبد الرحمن الجويبر ، و مجلس الشيخ عبد العزيز بن عيد الملحس ، و مجلس الشيخ عبد الغني حسين أحمد حامد ، و مجلس الشيخ مقبل بن جويعد العوفي الحربي ، و مجلس د. محمد عبد الرحمن بكر عامودي ، و مجلس الأستاذ محمد كامل الخجا ( منتدى دار الفكر ) ، و مجلس د . موسى القرني ، ومجلس د. محمد بن صنيتان ، و مجلس الأستاذة مريم الجهني ، وفي الأخير مجلس الأنصاريات الثقافي .
تاريخ نشر العدد: ذو الحجة - 1428هـ،
موضع البحث: ص 89 - 112
2008-01-01T00:00:00Z